内丹经典

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来源:     时间:2018-08-2311:50:51     

张三丰在太极拳上的造诣相信很多人都有所听闻,可是如果不是学习内丹的朋友,可能都不知道张三丰也是非常厉害的平安彩票网功法高手,下面我们一起来学习张三丰论内丹功法要第一节-安乐延年法

第一节 安乐延年法

玉书曰。大道无形。视听不可以见闻。大道无名。度数不可以筹算。资道生形。因形立名。名之大者。天地也。天得乾道而积气以覆于下。地得坤道而括质以载于上。覆载之间。上下相去八万四千里。气质不能相交。天以乾索坤而还于地中。其阳负阴而上升。地以由索乾而还于天中。其阴抱阳而下降。一升一降。运于道。所以天地长久。真源曰。天地之间。亲乎上者为阳。自上而下。四万二千里。乃曰阳位。亲乎下者为阴。自下而上。四万二千里。乃曰阴位。既有形名。难逃度数。且一岁者。四时八节。二十四气。七十二候。三百六十日。四千三百二十辰。十二辰为一日。五日为一候。三候为一气。三气为一节。二节为一时。四时为一气。一岁以冬至节为始。是时也。地中阳升。凡一气十五日上升七千里。三气为一节。一节四十五日。阳升共二万一千里。二节为一时。一时九十日。阳升共四万二千里。正到天地之中。而阳合阴位。是时阴中阳半。其气为温。而时当春分之节也。过此阳升而入阳位。方曰得气而升亦如前四十五日立夏。立夏之后。四十五日夏至。夏至之节。阳升。通前计八万四千里。以到天。乃阳中有阳。其气热。积阳生阴。一阴生于二阳之中。自夏至之节为始。是时也。天中阴降。凡一气十五日下降七千里。三气为一节。一节四十五日。阴降共二万一千里。二节为一时。一时九十日。阴降共四万二千里。以到天地之中。而阴交阳位。是时阳中阴半。其气为凉。而时当秋分之节也。过此阴降而入阴位。方曰得气而降。亦如前四十五日立冬。立冬之后。四十五日冬至。冬至之节。阴降。通前计八万四千里以到地。乃阴中首阴。其气寒。积阴生阳。一阳生于二阴之中。自冬至之后。一阳复升。如前运行不已。周而复始。不失于道。冬至阳生。上升而还天。夏至阴生。下降而还地。夏至阳升。到天而一阴来。冬至阴降。到地而一阳来。故曰夏至冬至。阳升于上。过春分而入阳位以离阴位。阴降于下。过秋分而入阴位以离阳位。故曰春分秋分。凡冬至阳升之后。自上而下。非无阴降也。所降之阴。乃阳中之余阴。止于阳位中消散而已。纵使下降得位。与阳升相遇。其气绝矣。凡夏至阴降之后。自下而上非无阳升也。所升之阳。乃阴中之余阳。止于阴位中消散而已。纵使上升得位。与阴降相遇。其气绝矣。阴阳升降上下。不出于八万四千里。往来难逃于三百六十日。即温凉寒热之四气。而识阴阳。即阳升阴降之八节。而知天地。以天机测之。庶达天道之绪余。若以口耳之学。较量于天地之道。安得筹算而知之乎。

比喻曰。道生万物。天地乃物中之大者。人为物中之灵者。人同天地。以心比天。以肾比地。肝为阳位。肺为阴位。心肾相去八寸四分。其天地覆载之间比也。气比阳而液比阴。子午之时。比夏至冬至之节。卯酉之时。比春分秋分之节。以一日比一年。以一日用八卦时比八节。子时肾中气生。卯时气到肝。肝为阳。其气旺。阳升以入阳位春分之比也。午时气到心。积气生液。夏至阳升到天。而阴生之比也。午时心中液生。酉时液到肺。肺为阴。其液盛。阴降以入阴位。积分之比也。子时。液到肾。积液生气。冬至阴降到地。而阳生之比也。周而复始。运行不已。日月循环。无损无亏。自可延年。真诀曰。天地之道一得之。惟人也。受形于父母。形中生形去道愈远。自胎完气足之后。六欲七情。耗散元阳。走失真气。虽有自然之气液相生。亦不得如天地之升降。且一呼元气出。一吸元气入。接天地之气。既入不能留之随呼而复出。本宫之气。反为天地夺之。是以气散难生液。液少难生气。当其气旺之时。日用卯卦。而于气也。多入少出。强留在腹。当时自下而升者不出。自外而入者暂住。二气相合积而生五脏之液。还元愈多。积日累功。见验方止。道要曰。欲见阳公长子。须是多入少出。从他儿女相争。过时求取真的。

金诰曰。所谓大道者。高而无上。引而仰观。其上无上。莫见其首。所谓大道者。卑而无下。免而俯察。其下无下。莫见其基。始而无先。莫见其前。终而无尽。莫见其后。大道之中而生天地。天地有高下之仪。天地之中而有阴阳。阴阳有始终之数。一上一下。仰观俯察。可以测其机。一始一终。度数推算。可以得其理。以此推之。大道可知也。真源曰。即天地上下之位。而各天地之高卑。即阴阳终始之期。而知天道之前后。天地不离于数。数终于一岁。阴阳不失其宜。宜分于八节。冬至一阳生。春分阴中阳半。过此纯阳而阴尽。夏至阳太极而一阴生。秋分阳中阴半。过此纯阴而阳尽。冬至阴太极而一阳生。升降如前。上下终始。虽不能全尽大道。而不失大道之体。欲识大道。当取法于天地。而审于阴阳之宜也。比喻曰。以心肾比天地。以气液比阴阳。以一日比一年。日用艮卦比一年。用立春之节乾卦比一年。用立冬之节。天地这中。亲乎下者为阴。处下而上。四万二千里。乃曰阴位。冬至阳生而上升。时当立春阳升于阴位之中。二万一千里。是阳难胜于阴也。天地之中。亲乎上者为阳。自上而下。四万二千里。乃曰阳位。夏至阴生而下降。时当立秋。阴降于阳位之中。二万一千里。是阴难胜于阳也。时当立夏。阳升而上。离地六万三千里。去天二万一千里。是阳得位而阴绝也。时当立冬。阴降而下。离天六万三千里。去地二万一千里。是阴得位而阳绝也。一年之中。立春比一是之时。艮即丑寅时卦也。肾气下传膀胱。在液中微弱。乃阳气难升之时也。一年之中。立冬比一日之时。乾[即戍亥时]卦也。心液下入。将欲还元复入肾中。乃阴盛阳绝之时也。人惟阴阳不各。阳微阴多。故病多。真诀曰。阳升立春。自下而上。不日而阴中阳半矣。[艮卦丑寅气征]阴降立冬。自上而下。不日而阳中中阴半矣。[乾卦戍亥气散]天地之道如是。惟人也。当艮卦气征。不知养气之端。乾卦气散。不知聚气之理。日夕以六欲七情。耗散元阳。使真气不旺。走失真气。使真液不生。所以不得如天地之长久。故古人朝屯暮蒙。日用二卦。乃得长生在世。朝屯者。尽取一阳在下。屈而未伸之义。其在我者。养而伸之。勿使耗散。暮蒙者。盖取童蒙求我。以就明弃暗。乃阴问求阳之义。其在我者。昧而明之。勿使走失。是以口出当用艮卦之时。以元气。勿以利名动其心。勿以好恶介其意。披衣静坐。以养其气。绝念忘情。征作导引。手脚递互相伸缩三五下。使四体之气齐生。内保元气上升以朝于心府。或咽津一两口。总摩头面三二十次。呵出终夜壅聚恶濁之气。久而色泽充美。肌肤光润。[艮卦养元气]又于口入当用乾卦之时。以聚元气。入室静坐。咽气搐外肾。咽气者。是纳心火于下。搐外肾者。是收膀胱之气于内。[乾卦聚元气]。使上下相合。肾气之火。三火聚而为一。以补煖下田。无液则聚气生液。有液则炼液生气。名曰聚火又曰太乙含真气也。早朝咽津摩面。手足递互伸缩。名曰散火。又名曰小炼形也。道要曰。花残叶落深秋。玉人懒上危楼。欲得君民和会。当时宴罢频收。

金诰曰。太元初判而有太始。太始之中而有太气。太气之中而有太虚。太虚之中而有太空。太空之中而有太质。太质者。天地清濁之质出。其质如卵。而玄黄之色。乃太空之中。一物而已。阳升到天。太极而生阴。以幻冥阳而下降。阴降到地。太极而生阳。以恍惚负阴而上升。一升一降。阴降阳升。天地行道。万物生成。真源曰。天如覆盆。阳到难升。地如盘石。阴到难入。冬至而地中阳升。夏至到天其阳太极而生阴。所以阴生者。以阳自阴中来而起于地。恍恍惚惚。气中有水其水无形。夏至到天。积气成水。是曰阳太极而阴生也。夏至而天中阴降。冬至到地。其阴太极而阳生。所以阳生者。以阴自阳中来而出于天。杳冥冥。水中有气。其气无形。冬至到地。积水生气。是曰阴太极而阳生也。比喻曰。以身外比太空。以心肾比天地。以气液比阴阳。以子午比冬夏。子时乃曰坎卦。肾中气生。肾气到心。肾气与心气相合。而太极生液。所以生液者。以气自肾中来。气中有真水。其水无形。离卦到心。接着心气。则太极而生液者如此。心液到肾。心液与肾水相合。而太极复生于气。所以生气者。以液自心中来。液中有真气。其气无形。坎卦到肾。接着肾水。则太极而生气者如此。可比阳升阴降。至太极而相生。所生之阴阳。阳中藏水。阴中藏气也。真诀曰。肾中生气。气中有真水。心中生液。液中有真气。真水真气。乃真龙真虎也。阳到天而难升。太极生阴。阴到地而难入。太极生阳。天地之理如此。人不得比天地者。六欲七情。感情丧志。而耗散元阳。走失真气常离对肾气到心。神识内定。鼻息少入。迟出。绵绵若存。而津满口咽下。自然明气与心气相合。太极生液。及坎卦心液到肾。接着肾水。自然心液与肾气相合。太极生气。以真气恋液。真水气液。与真水恋液。与真水本自相合。故液中有真气。气中有真水。互相交合。相恋而下。名曰交媾龙虎。若火候无差。抽添合宜。三百日养就真胎。而成大药。乃炼质焚身。朝元超脱之本也。道要曰。一气初回元运。真阳欲到离宫。捉取真龙真虎。玉池春水溶溶。

金诰曰。天地者。大道之形。阴阳者。大道之气。寒湿热凉。形中有气也。云雾雨露。气中有象也。地气上升。腾而为云。散而为雨。天气下降。散而为雾。凝而为露。积阴达则露为雨为霜为雪。积阳过则雾为烟为云为霞。阴中伏阳。阳气不升。击抟而生雷霆。阳中伏阴。阴气不降。凝固而生雹霰。阴阳不合。相对而生闪电。阴阳不匹配。乱交而生虹。积真阳以成神。而丽乎天者星辰。积真阴以成形。而壮乎地者土石。星辰之大者日月。土石之贵者金玉。阴阳见于有形上这日月。下之金玉也。真源曰。阴不得。阳不生。阳不得。阴不成。积阳而神丽乎天而大者。日月也。日月乃真阳而得真阴以相成也。积阴而形壮于。地而贵者。金玉也。金玉乃真阴而得真阳以相生也。比喻曰。真阳比心液中真气。真阴比肾气中真水。真水不得真气不生。真气不得真水不成。真水真气比于离卦。和合于心上肺下。如子母之相恋。夫妇之相爱。自离至兑。兑卦阴旺阳弱之时。比日月之下弦。鑫金玉之在晦。不可用也。日月以阴成阳。数足生明。金玉以阳生阴。气足生宝。金玉成宝者。盖以气足而进之以阳。日月生明者。盖以数足而受之以魂。比于乾卦进火。练阳无衰火以加数。而阳长生也。

真诀曰。离卦龙虎交交媾。名曰采药。时到乾卦。气液将欲还元。而生膀胱之上。脾胃之下。肾之前。脐之后肝之左。肺之石。小肠之右。大肠之左。当时脾气旺而肺气盛。心气绝而肝气弱。气真木以阳气相合而来。阳气既弱。而真气无所恋。徒劳用工。而采合必于此时。神识内守。鼻息绵绵。以肚腹微胁。脐肾觉热太甚。微放轻勒。腹脐未热。紧勒渐热。即守常。任意放志。以满乾坤。乃曰勒阳关而炼丹药。使气不上行。以固真水。经脾宫。随呼吸而搬运于命府黄庭之中。气液造化。时变而为精。精变而为珠。珠变而为汞。汞变而为砂。砂变而为金。乃曰金丹。其功不小矣。道要曰。采药须凭玉免。[采药心气玉免肾水]成亲必藉黄浦。等到雍州相见。[雍州乾卦]奏传一曲阳歌。

 

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